《古赋》是中国传统文学的重要形式之一，体裁复杂，内容丰富，与中国文化的深度相辅相成，历史文化的积淀形成了独特的命理。
中国人注重命运，从古至今，易经八卦为天地万物之数、人事之理的基础。
《古赋》中也不乏描写命运的篇章，例如李白的《长干行》中写道：“相逢无梦，可得不相随；愿逐月华流照，穿空万里赴云池。
”这一段落中所述的“相逢无梦”意味着缘份难得，奇遇可贵；“穿空万里赴云池”则表达了对命运的进取和纵情。
古人将命运分为天命、地命和人命。
宋代文学家辛弃疾在《长亭怨慢·落日楼头》中写道：“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”，表达了“命不由我”的感慨。
近现代文学家林语堂则在《苦海茫茫》中提出“轮回磨盘”的概念，也即人生如同沙磨般众生轮回，呼应了中国文化中一贯的命运观。
此外，《古赋》中还蕴涵着丰富的命理典故和传统文化符号。
如《离骚》中的玉蝉，即是典指变幻莫测的人生转变；《木兰诗》中的兔子，代表着机智、灵敏与活力；《将进酒》中的黄鹤楼和白首，意味着豁达的情怀和不屈的精神。
总之，中国古代文学中命理思想的密集出现，贯穿了整个文化传承的进程。
每一种文学体裁中的命理观念也都充满了深刻的人生哲理，在今天的世界中仍然具有广泛的生活教育意义。