大家好，如果您还对解梦是否科学不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享解梦是否科学的知识，包括周公解梦科学性的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！

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解梦的科学依据

解梦的科学依据，同样的一种梦但是不同人也会有不同的意思，梦境的寓意往往跟生活是相反的，不同的人群也有着不一样的意思与寓意，当然梦有好也有不好的预示着吉还是凶，现在来大家看看原版周公解梦解梦的科学依据意思。

介绍解梦的最高境界

任何的释梦都是以一种心理学理论为前提的指导。或更推而广之，是以一种对人心理、生理、心身关系，乃至人与宇宙关系的理解为前提的。就像任何理论都是在一点点接近真理一样，释梦背后的理论真理有一个从不完善到趋向完善的过程。所以，在这个意义上，释梦的价值不在于这个梦到底是什么？而在于它对梦者的启示，对梦者人生的完善有什么价值。也正是在这个前提下，我们才说，梦的解释用不同的理论背景来解都可能是对的，但对不对不是重要的，最重要的是从这些解释中，我们能得到什么启迪，对梦者心灵的成长有怎样的意义。

一个梦就像投人心湖的一个石子

一圈一圈的涟漪就是它的回声。我们从不同的理论出发，有的听懂、看清楚了它的一道涟漪，有的则听懂、看清楚了另一道。所以对同一个梦，用弗洛伊德层面解是对的，用荣格层面来解同样也是对的。只是根据笔者多年的释梦经验、心理治疗的经验中，我们更倾向于荣格层面对梦的解释，因为后者比前者更具建设性。荣格说梦是启迪，是人潜意识在努力使整个心灵更趋于合谐、更合理。而弗洛伊德说，梦是像野马一样的无法自制的冲动，它的欲望就是、达自己。弗洛伊德的释梦是告诉你：你是这样的，而这个这样你的意识并不知道。荣格的释梦是告诉你：你可以怎样做就会更好。

也许荣格看清。听到的涟漪也不是最后的一道。我们只有在不断地探索心灵的过程中，才能更全面。准确地把握梦。

一位30岁的女性梦见她儿时邻居的伯伯死了妻子，而这位伯伯忽然向她求亲，请她嫁给自己。

在弗洛伊德层面了解，这是个典型的愿望满足的梦。梦者希望自己取代那位伯母的地位成为那个伯伯的妻子。这样完全解得通，梦者承认她从小就幻想这个伯伯是她的父亲，因为他儒雅、温和。

但是在荣格的层面上，这个梦是个人格整合的梦，梦中的伯父是梦者的阿尼玛斯原型。这个“求亲”意味着梦者的阿尼玛斯与梦者现有人格的整合。而梦中伯母的死亡意味着梦者一种旧的人格面具将被新的所取代。通过分析知道，梦者认为这位怕母的性格是传统而保守的。所以这个梦的意思是：原始人提醒梦者要改变传统、保守的性格，把自己向往的儒雅、温和的性格整合进来，这样解释也是解释得通的。因为这位女性的性格既有保守的一面，又因为焦虑而常常发脾气。

解梦的最高境界本来是不必说的，一个人解梦多了，自会领悟，而不曾领悟时，我说什么都是没有用的。但是，我不妨勉强解说一下，为什么解梦的最高境界是不解之解。

首先，任何对梦的解释都是不完满的。

在浅层次说，正如我们翻译外国语言的作品一样，不论你的译文多么好，它和原文总会有一些不同。Cat译为中文是猫，但是Cat不等于猫，因为在西方文化中，Cat这种动物神秘而诡异，有如一个巫女，而中国人对猫的主要印象是乖顺柔和的。因此，翻译总会或多或少地改变了原文的.神韵。翻译文学作品如此，译梦也是如此。任何对梦的解释都损失了梦本身的一些神韵，气氛。释梦把生动有活力的梦固定化了，梦像鲜活的鱼，而释梦像鱼的照片，哪个更生动更有意味？梦有一层又一层有时是无穷尽的含义。释梦一般只是揭示出了它的一种或二三种含义。既使释得极为准确，也会产生二个不好的后果——听到解释的人误以为“这个梦就是这个意思”。梦的一个被揭示出的意义无形中掩盖了梦的许多其它意义。所以任何对梦的解释都是不完满的。正如任何译文都是不完满的——让另一个人深入了解外国文学精髓的方法是：教他学习外语。同样，对梦的最好解释是不解，而是帮助梦者直接进入梦的世界，学会用象征的语言用梦的方式去理解世界，让他直接体会梦，不经过别人或自己的任何翻译过程。

更深一步说，本书前边说梦的语言是象征性语言，这种说法也应该打破。所谓象征，是以此物象征彼物，在象征与被象征者之间是有差别的；而达到解梦之化境，你就会明白，实际上没有什么象征。或者说，梦中的象征就是被象征者本身。梦到自己是鸟在天上飞，这不是象征自由，而是你自由的灵魂，以乌的形态在飞，不是你像鸟，你就是那只鸟。这不是一只动物学分类中的鸟，那种从卵里孵化吃草籽小虫的鸟，而是梦中的真正的鸟，虽然它没有肉的身体，但是这只鸟的现实性或称真实程度在梦的世界中是无可置疑的。

因此，对梦进行解释，就是把这只鸟说成是“自由的象征”，这实际上是不准确的，是对日常逻辑的一种让步。此后，我们还要说：不解之解是最高的解。

周公解梦的价值不在于梦到的底层是什么

我们说，对于梦的解读，不同的理论背景可能是正确的，但对不对并不重要。最重要的是我们能从这些解释中得到什么启示，对做梦者心智的成长有什么意义。

任何解梦都是以一种心理学理论为指导的。或者推而广之，是基于对人类心理、生理、心身关系，甚至人与宇宙关系的一种认识。就像任何理论都是一点一点接近真理一样，解梦背后的理论真理也有一个从不完美到完美的过程。

梦就像扔进湖里的一颗石子，它的回声是一圈圈涟漪。从不同的理论出发，有的理解看清楚了一个涟漪，有的理解看清楚了另一个涟漪。

所以在弗洛伊德层面解决同一个梦是对的，在荣格层面解决也是对的。仅根据作者多年的释梦和心理治疗经验，我们更倾向于荣格的释梦，因为后者比前者更具建设性。

荣格说梦是开悟，人的潜意识是想让整个心灵更加和谐合理。弗洛伊德说，梦是无法控制的冲动，就像狂野的马,他的愿望是达到自我。弗洛伊德对梦的解释是告诉你你是这样的，但你的意识并不知道这一点。荣格的解梦是告诉你：你能做的会更好。

也许荣格看得很清楚。听到的涟漪不是最后一个。只有在不断探索灵魂的过程中，才能更加全面。准确把握梦想。

一个30岁的女人，梦见，她的童年邻居的叔叔在妻子,去世，突然向她求婚。

在弗洛伊德看来，这是一个典型的欲望满足的梦。梦想家希望取代阿姨成为叔叔的妻子。这很有道理。梦者承认，她从小就把这个大叔想象成自己的父亲，因为他优雅。温柔。

但在荣格的层面上，这个梦是人格整合的梦，梦里的大叔是阿尼玛的原型。这种“寻找亲人”意味着梦者的阿尼玛和梦者现有人格的融合。梦里姨妈的去世，意味着梦者的一个旧的人格面具将被一个新的取代。

通过分析，我们知道梦者认为畏母性格是传统保守的。所以这个梦的意义就是原始人提醒梦想家改变传统保守的性格，融入自己向往的优雅温柔的性格。这个解释也有道理。因为这个女人性格比较保守，经常因为焦虑而发脾气。

人类为何会做梦意象解梦科学吗

通过梦境了解人的心理，在各个古老的民族中都有记载。

我国较早的著作《列子》中就有“觉有八征，梦有六候”之说。“八征”，用今天的话来说就是睡觉时梦到“事情”、“行动”、“获得”、“丧失”、“悲哀”、“快乐”、“出生”、“死亡”；而“六候”则是“平常梦”、“噩梦”、“思念梦”、“说梦话”、“喜庆梦”、“恐惧梦”。其解释运用的不是今天我们所说的科学语言，而是称之为“神所交也”。

在国外的著名史诗中也有主人公梦境的记载。比如在法兰西史诗《罗兰之歌》中，查里国王梦到“他在法国埃克斯宫的一座台阶上，用两条铁链牵住一头狗熊。从阿登方向奔过来三十头狗熊，每头熊都像人一样说话。它们说：‘陛下，把它还给我们吧！您再把它扣住这不公正。我们应该援助亲属。’从宫殿又蹿出一条猎狗。它避开草地上其他狗熊，只攻击最大的一头。这时国王看到一场激烈的战斗，但他不知道谁胜谁负。”由此，可以大致看出，古代人已经对梦境进行了充分观察，并且给出了一些解释。但这些解释是通过占验来渲染“天”、“神”的权威。

20世纪初，弗洛依德《梦的解析》发表，衍生出各种精神分析释梦方法。

弗洛依德《梦的解析》发表，梦境进入了心理学的殿堂，成为进行心理分析和心理咨询的重要手段和工具。而精神分析的释梦方法，在近半个世纪的时间里，成为绝对的主流。之后，荣格、阿德勒、弗罗姆、皮尔斯从传统的精神分析释梦法中发展、衍生出各具特色的释梦方法。

弗洛依德是通过“还原”来揭示梦者的真实动机或“情结”的，解析梦中用钥匙开门的场景，弗洛依德将其还原成真实的性欲动机；荣格是通过“放大”梦境来与神话进行比较，揭示梦境的意义,比如梦见车轮，荣格会把它与原始民族神话中的太阳进行比较，由此解析沉积在梦者潜意识的集体无意识；阿德勒则认为梦境的风格即反映梦者的个性特点，比如一个人经常梦见自己飞，阿德勒便认为梦者具备一种洒脱、奔放的人格；弗罗姆则通过梦境中事物的象征含义去寻找梦的答案等等。

所有这些方法在心理分析和心理治疗的实践中，均收到了良好的效果，直到今天世界各地的心理咨询师们也仍然在使用。

20世纪50年代后，心理学家开始通过实验分析梦境，但没有形成稳定流派。

当1953年，美国芝加哥大学的克莱特曼和助手阿塞林斯基发现快速眼动睡眠时，开启了实验室中对梦境研究的先河。在实验中，相继产生了人何时产生梦境、梦境与记忆、性别差异下的梦境、梦境产生的机制、梦境与疾病、梦境的作用等等五花八门的研究报告，基本上是一份报告就代表一种观点，并没有形成稳定的理论流派。乃至于从事睡眠实验的心理学家说，至今能为弗洛依德理论提供依据的仍是心理分析师的内容详尽的报告。言外之意，梦境的实验室分析与精神分析式的分析还有差距。之所以出现这种结果，是因为两派的着眼点不同而造成的，实验派认为人首先是生理的人，关注人在梦境中的生理、心理(意识层面)因素，强调实验设计、客观数据、统计学上的结果；精神分析派则认为，梦境是人的精神性活动，遵循能量守衡的动力原则，关注人在梦境中的个体体验与意义。

上世纪70年代，美国心理学家阿瑞提关于“意象”的研究应用于梦境分析。

上世纪70年代，美国心理学家阿瑞提结合神经学、生理学、精神结构学和精神分析对人的创造力研究取得了大量成果。其中对梦境分析可以吸收、借鉴的部分是关于“意象”的研究。

在心理学意义上，意象是指“脑对不在眼前的事物的形象的反映”。比如，你看到红色的球状物会想到太阳，而此时你可能处于看不到太阳的阴暗的环境里。比如用剪刀将头发剪断，你会联想到“暂断情丝”，与爱人分手。

而梦境中的图像与意象实际上就是同一种心理现象，并且梦境中的意象更具有象征性。不管一个人通过意象和随后的认识过程觉察到或体验到了什么，它们都会成为这个觉察者或体验者的内心世界的组成部分。同样，通过梦者对梦境中意象的觉察、体验、调整，成为其“内心世界的组成部分”，将对梦者的心理成长与心理整合起到重要的作用。

我们现在用“意象”解析梦境，实际是综合了上述各心理学流派解析梦境的长处，具体梦境具体分析。这也顺应了众多临床心理学家倡导心理治疗要以人的成长为目的人本主义心理学的原则。

梦有害心理：不少自称失眠的人，不能正确看待梦，认为梦是睡眠不佳的表现，对人体有害，甚至有人误认为多梦就是失眠。这些错误观念往往使人焦虑，担心入睡后会再做梦，这种“警戒”心理，往往影响睡眠质量。

其实，科学已证明，每个人都会做梦，做梦不仅是一种正常的心理现象，而且是大脑的一种工作方式，在梦中重演白天的经历，有助于记忆，并把无用的信息清理掉。梦本身对人体并无害处，有害的是认为“做梦有害”的心理，使自己产生了心理负担。

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